Sách giáo khoa thời VNCH

Giáo dục Việt Nam Cộng Hòa là nền giáo dục Việt Nam dưới chính thể Việt Nam Cộng Hòa. Triết lý giáo dục của Việt Nam Cộng Hòa là Nhân bản, Dân tộc, và Khai phóng. Hiến pháp Việt Nam Cộng Hòa nhấn mạnh quyền tự do giáo dục, và cho rằng “nền giáo dục cơ bản có tính cách cưỡng bách và miễn phí”, “nền giáo dục đại học được tự trị”, và “những người có khả năng mà không có phương tiện sẽ được nâng đỡ để theo đuổi học vấn”.

Hệ thống giáo dục Việt Nam Cộng Hòa gồm tiểu học, trung học, và đại học, cùng với một mạng lưới các cơ sở giáo dục công lập, dân lập, và tư thục ở cả ba bậc học và hệ thống tổ chức quản trị từ trung ương cho tới địa phương.

Người ta thường nói đến tâm lý quần chúng, tâm lý xã hội, nhưng ít nghe ai nói đến “tâm lý chính trị”. Thật ra tâm lý chính trị thường được thể hiện qua “diễn đàn chính trị” nghĩa là tư tưởng lên khuôn cho hành động theo nhiều chủ trương, đường lối khác nhau,  gọi chung là lập trường chính trị…

Hành động nào cũng thường nhắm thực hiện một chủ đích, một sứ mệnh. Từ quan niệm tồn cổ, những gì do quá khứ tạo nên và lưu truyền lại cho hậu thế đều tốt đẹp, đều đáng quí, đáng học hỏi và đáng được xem là khuôn vàng thước ngọc, “Xưa Bày Nay Làm” hoặc hiện tại đáng yêu, đáng mến, đáng duy trì không cần phải thay đổi, đến quan niệm cải cách, phá hoại truyền thống, khuynh đảo trật tự xã hội đương thời để thay thế bằng cơ cấu tổ chức và trật tự mới, con người đã đi từ quan niệm cực hữu (reactionary-rightist) đến quan niệm cực tả (radical-leftist).

Trong quần chúng có những người đắn đo kỹ lưỡng trước khi chấp nhận một lập trường vĩnh viển, cũng có người thay đổi lập trường tùy hoàn cảnh. Dù trong hoàn cảnh nào, lập trường chính trị cá nhân hay tập thể thường được thể hiện qua bốn ý niệm chính:

43 năm Việt Nam thống nhứt. Tai sao người dân vẫn còn tâm trạng

Kẹt ở Việt Nam, vẫn còn mơ Vượt Biên ?

Phan Văn Song

Trong những bài viết các tuần qua, chúng tôi nhận nhiều phản biện, đóng góp thêm ý cũng có, không đồng ý cũng có, do câu viết của chúng tôi về một câu thường dùng để tả cái hoàn cảnh những người thân còn ở lại Việt Nam, không ra hải ngoại «lánh nạn»: «Cha mẹ tôi, anh chị em tôi bà con tôi «Còn Bị Kẹt» ở Việt Nam!». Câu ấy có thái quá không?

Quả thật đau buồn quá, chua chát quá!… «Vượt Biên»: Mình phải bỏ nơi chôn nhao cắt rún ra đi, lánh nạn, tỵ nạn, tha hương cầu thực… đáng lý phải đau khổ nhục nhã chớ! Đằng nầy, không! Lại còn hãnh diện ca tụng, còn xem những người đáng lý là «có phước» ở lại, lại là những người «vô phước bị KẸT lại!

Những thay  đổi xứ người Hàn quốc,

Suy tư về đất nước Việt ta .

Quốc hận năm thứ bốn (mươi) ba,

Tự do dân chủ vẫn là ước mơ!

Hải ngoại cùng bỏ giờ suy nghĩ

Vũ khí gì có sẵn trong tay ?

Tản cư, vượt biển lạc loài,

Khổ công gầy dựng tương lai bao ngày.

Sao lại để kinh tài lợi dụng ?

Du lịch cùng gửi tặng, đầu tư.

Mỗi năm hàng tỷ đưa về.

Tiếp hơi chế độ hả hê kéo dài .

Xin nhắc nhớ đến lời Phật dạy:

Đem từ tâm “thí pháp”, “thí tài”

Không  bằng “vô úy” giúp người:

Vượt qua sợ hãi tin nơi chính mình.

Công giáo nhớ Giáo Hoàng cha thánh,

Xin đầu quân làm lính cứu dân.

Cộng sản đã có khi ta sinh.

Ta không có lỗi vì mình không hay.

Nhưng khi nhắm mắt xuôi tay,

Chúng vẫn hiện diện lỗi này do đâu?

Lê Phương Lan

Mùa quốc hận 2018